{"id":97372,"date":"2026-06-30T11:05:23","date_gmt":"2026-06-30T09:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/schaltzeit.com\/?p=97372"},"modified":"2026-09-27T02:09:33","modified_gmt":"2026-09-27T00:09:33","slug":"frueher-war-mehr-lametta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schaltzeit.com\/en\/the-good-old-days\/","title":{"rendered":"The good old days"},"content":{"rendered":"\t\t
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Oder: Die damalige Zukunftsvision des Sommerm\u00e4rchens ist abgelaufen. Wegwerfen sollten wir sie trotzdem nicht. Was denkt eine Zukunftsforscherin heute zur Nostalgie der WM 2006?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tAn kein anderes Turnier erinnere ich mich so genau wie an die WM 2006. An die Vorfreude auf einen unbeschwerten Fu\u00dfball-Sommer, die Flaggen, die wir uns gegenseitig auf die Wangen gemalt haben. Und an mein Panini-Heft. Ich wollte so unbedingt alle Spieler kleben, dass ich fehlende Sticker in Online-Foren getauscht oder gekauft habe \u2013 mit zw\u00f6lf. Bis heute fehlen mir neun Spieler, und der emotionale Wert dieses Heftes ist vermutlich gr\u00f6\u00dfer als der meiner gerade abgegebenen Masterarbeit.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Das ist 20 Jahre her. Das Sommerm\u00e4rchen und ein Land, das sich f\u00fcr vier Wochen neu erfand. Mittendrin ein zw\u00f6lfj\u00e4hriges M\u00e4dchen mit einer eigenen Version dieser Zukunft.<\/p>

Jetzt l\u00e4uft die WM 2026. Die gr\u00f6\u00dfte aller Zeiten: die meisten Mannschaften, die meisten Austragungsl\u00e4nder, die meisten geflogenen Meilen eines FIFA-Pr\u00e4sidenten. Und genau dieses Turnier der Superlative bestreitet (besser: bestritt) die deutsche Mannschaft in einem Trikot im Retro-Design, das optisch unter anderem an die Leibchen der Weltmeister-Elf von 1990 erinnert.<\/p>

Warum greift ein Ereignis, das nur noch Rekorde kennt, ausgerechnet zur Vergangenheit? Und was tragen wir mit uns herum, wenn wir vom Sommerm\u00e4rchen schw\u00e4rmen \u2013 eine Erinnerung oder ein Zukunftsbild, das l\u00e4ngst abgelaufen ist?<\/p>

Zukunftsbild vs. Nostalgiebild – zwei Seiten derselben Gegenwart<\/h3>

In der Zukunftsforschung wird h\u00e4ufig mit Zukunftsbildern gearbeitet: Vorstellungen, Annahmen und Wahrnehmungen von Zuk\u00fcnften, die w\u00fcnschenswert, m\u00f6glich, wahrscheinlich oder auch explizit nicht-w\u00fcnschenswert sein k\u00f6nnen. Das Entscheidende dabei ist, auch wenn sie sich auf die Zukunft beziehen, sind sie immer in der Gegenwart verankert. Sie verraten, welche Werte, Bed\u00fcrfnisse und Annahmen uns heute pr\u00e4gen.<\/p>

Nostalgiebilder funktionieren erstaunlich \u00e4hnlich, nur mit umgekehrter Zeitrichtung. Lillith Boettcher (2021) beschreibt sie in ihrer Masterarbeit als bitters\u00fc\u00dfe Bilder, die wir heute von der Vergangenheit machen. Sie sind keine faktischen Erinnerungen, sondern imaginativ, subjektiv, kontextuell. Und damit nicht nur Ausdruck unserer Sehns\u00fcchte, sondern auch ein Spiegelbild der Gegenwart.<\/p>

Beide Bildtypen entstehen aus denselben Irritationen. Wenn die Gegenwart verunsichert, imaginieren wir, mal nach vorn, mal zur\u00fcck.<\/p>

Beim Sommerm\u00e4rchen kommt eine dritte Kategorie hinzu, die es besonders macht: Es enth\u00e4lt eine vergangene Zukunft<\/strong>. 2006 war nicht nur ein Sommer, es war ein Erwartungshorizont. F\u00fcr einen Moment schien ein anderes nationales Selbstbild m\u00f6glich: weltoffen, leicht, unverkrampft. Wenn wir uns heute an das Sommerm\u00e4rchen erinnern, erinnern wir uns nicht nur an ein Turnier. Wir erinnern uns an ein Zukunftsgef\u00fchl. Das erkl\u00e4rt die eigent\u00fcmliche Wucht dieser Nostalgie: Sie trauert nicht nur um Vergangenes, sondern auch um eine Zukunft, die so nicht eingetreten ist.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Das Sommerm\u00e4rchen, dekonstruiert<\/h3>

Zeit f\u00fcr einen genaueren Blick auf das Bild, das wir da mit uns herumtragen: mit einem Werkzeug der kritischen Zukunftsforschung. Die Causal Layered Analysis<\/a> (CLA) nach Sohail Inayatullah (1998) unterscheidet vier Ebenen, auf denen ein Bild wie das Sommerm\u00e4rchen funktioniert:<\/p>

An der Oberfl\u00e4che die Litany (1)<\/strong>: \u201eSchwarz-Rot-Geil“-Schlagzeilen der BILD, Rekordquoten, Millionen auf der Fanmeile, fast vier Wochen Sonnenschein. Eine ungew\u00f6hnlich euphorische Litanei f\u00fcr diese Methode. Darunter die systemische Ebene (2)<\/strong>: eine Standortkampagne im Anschluss an \u201eDu bist Deutschland“, eine WM-Vergabe mit eigener Korruptionsaff\u00e4re, die es nicht ins kollektive Erinnerungsalbum schafft, eine durchorganisierte Inszenierung von Spontaneit\u00e4t.<\/p>

Auf der Worldview-Ebene (3)<\/strong> wird deutlich: Die Erz\u00e4hlung vom \u201eunverkrampften Patriotismus“ war keine nachtr\u00e4gliche Beschreibung des Sommers \u2013 sie lief in Echtzeit mit. Schlagzeilen und Sondersendungen sagten den Menschen, was gerade passierte (\u201eDeutschland feiert endlich unbeschwert!“), und genau dadurch passierte es. Wer sich die Flagge auf die Wange malte, folgte bereits dieser Geschichte. Inayatullah (1998) nennt das: Diskurse konstituieren ihr Thema. Unser Bauchgef\u00fchl, unser Lebensgef\u00fchl und die Art und Weise wie \u00fcber Dinge gesprochen wird, formen unser Verst\u00e4ndnis davon. Und im Kern davon der Mythos (4)<\/strong>: das M\u00e4rchen selbst. W\u00f6rtlich zu nehmen ist es eine Erz\u00e4hlung mit garantiert gutem Ausgang, in der sich ein Land von seiner Geschichte freispielt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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